O debate em torno da PEC nº 8, de 2025, ultrapassa a simples discussão sobre jornadas e escalas de trabalho. No centro dessa reflexão está uma questão profundamente humana e cristã: o valor do tempo na vida das trabalhadoras e dos trabalhadores.
O trabalho é uma dimensão essencial da existência humana. Por meio dele, mulheres e homens colaboram com a obra da criação, sustentam suas famílias e contribuem para o bem comum. Contudo, o trabalho não pode ocupar todo o espaço da vida. A pessoa humana é chamada também ao descanso, à convivência familiar, ao cultivo da espiritualidade, à participação comunitária, ao estudo, ao lazer e ao compromisso com a sociedade.
Quando refletimos sobre o tempo das trabalhadoras e dos trabalhadores, estamos refletindo sobre a qualidade das relações humanas. Estamos falando do tempo para acompanhar as filhas e os filhos, cuidar das idosas e dos idosos, participar da comunidade de fé, envolver-se nas ações solidárias, estudar, ler, ampliar conhecimentos e exercer a cidadania. Estamos falando do direito de viver plenamente.
A Doutrina Social da Igreja recorda que a economia e as estruturas sociais devem estar a serviço da pessoa humana, e não o contrário. Por isso, toda discussão sobre a organização do trabalho precisa considerar não apenas a produtividade, mas também a dignidade humana, a saúde física e mental, a vida familiar e a participação social.
Como comunidades cristãs, somos chamadas e chamados a olhar para esse debate com serenidade, consciência crítica e compromisso com o bem comum. Não podemos reduzir essa reflexão a uma questão meramente técnica ou econômica. Trata-se também de perguntar que tipo de sociedade queremos construir: uma sociedade em que as pessoas tenham condições de trabalhar com dignidade e, ao mesmo tempo, encontrem espaço para viver, conviver, aprender, celebrar a fé e participar da transformação da realidade.
A defesa de mais tempo para a vida não significa menos compromisso com o trabalho. Significa reconhecer que mulheres e homens são mais do que força de produção. São filhas e filhos de Deus, chamados a desenvolver todas as dimensões de sua existência: familiar, comunitária, cultural, espiritual, social e política.
Que este debate nos ajude a reafirmar um princípio fundamental do Evangelho: a vida humana vale mais do que qualquer lógica de produção. O trabalho deve servir à vida, e não a vida servir ao trabalho. Afinal, Deus não criou as mulheres e os homens apenas para trabalhar, mas para viver em plenitude, em comunhão com as outras pessoas e com toda a criação. Que cada trabalhadora e cada trabalhador tenham garantido o direito não apenas de sobreviver, mas de viver plenamente, participando da família, da comunidade e da construção de uma sociedade mais justa, fraterna e solidária.
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