Nossa que momentos maravilhosos, eu estava lá. Tive a graça de participar do 13º Intereclesial das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), que aconteceu em Juazeiro do Norte-CE, terra do padre Cícero, de 7 a 11 de janeiro de 2014.

Patrimônio dos 15 mais ricos supera renda de 14 milhões do Bolsa Família

No topo da lista da Forbes está o clã Marinho, dono das Organizações Globo, que aparece com uma fortuna acumulada de 64 bilhões de reais.

A reportagem é de Samantha Maia, publicada pela revista Carta Capital, 16-05-2014.

O patrimônio das 15 famílias mais ricas do Brasil, segundo lista divulgada pela revista Forbes, é dez vezes maior que a renda de 14 milhões de grupos familiares atendidos pelo programa Bolsa Família. De acordo com a publicação americana, os 15 clãs mais abastados do Brasil concentram uma fortuna de 270 bilhões de reais, cerca de 5% do PIB do País. O Bolsa Família, por sua vez, atendeu 14 milhões de famílias em 2013 com um orçamento de 24 bilhões de reais, equivalentes a 0,5% do PIB.

Lidera a lista da Forbes a família Marinho, dona das Organizações Globo. Os irmãos Roberto Irineu Marinho, João Roberto Marinho, José Roberto Marinho possuem uma fortuna de 64 bilhões de reais. Outra empresa de mídia que aparece na lista é o Grupo Abril, do clã Civita, com patrimônio de 7,3 bilhões de reais.

O setor bancário se destaca na origem das fortunas das famílias mais ricas do Brasil, representado pelos clãs Safra (Banco Safra), Moreira Salles (Itau/Unibanco), Villela (holding Itaúsa), Aguiar (Bradesco) e Setubal (Itaú).

Eram três os bilionários do Brasil em 1987, quando a Forbes produziu a primeira lista: Sebastião Camargo (Grupo Camargo Correa), Antônio Ermírio de Moraes (Grupo Votorantim) e Roberto Marinho (Organizações Globo). Hoje são 65, 25 deles parentes, o que leva a revista americana a constatar que para se tornar um bilionário no Brasil, o mais importante é ser um herdeiro.

 Segue a lista das famílias mais ricas do Brasil:

1)      Marinho, Organizações Globo, US$ 28,9 bilhões

2)      Safra, Banco Safra, US$ 20,1 bilhões

3)      Ermírio de Moraes, Grupo Votorantim, US$ 15,4 bilhões

4)      Moreira Salles, Itaú/Unibanco, US$ 12,4 bilhões

5)      Camargo, Grupo Camargo Corrêa, US$ 8 bilhões

6)      Villela, holding Itaúsa, US$ 5 bilhões

7)      Maggi, Soja, US$ 4,9 bilhões

8)      Aguiar, Bradesco, US$ 4,5 bilhões

9)      Batista, JBS, US$ 4,3 bilhões

10)  Odebrecht, Organização Odebrecht US$ 3,9 bilhões

11)  Civita, Grupo Abril, US$ 3,3 bilhões

12)  Setubal, Itaú, US$ 3,3 bilhões

13)  Igel, Grupo Ultra, US$ 3,2 bilhões

14)  Marcondes Penido, CCR, US$ 2,8 bilhões

15)  Feffer, Grupo Suzano, US$ 2,3 bilhões

III Conferência Regional de Economia Solidária da Região Noroeste do Paraná

CONVITE

A Secretaria de Estado do Trabalho, Emprego e Economia Solidária – SETS, tem o prazer de convidar V.Sª para participar da III Conferência Regional de Economia Solidária da Região Noroeste do Paraná

PROGRAMAÇÃO DO EVENTO

- 08:00 – Credenciamento
- 08:30 – Abertura
- 09:00 – Discussão e Aprovação do Regimento
- 09:30 – Contextualização e Balanço Regional
- 10:00 – Relato de Experiências e Debates
- 11:30 – Divisão Grupos de Trabalho
- 12:00 – Almoço
- 13:00 – Grupos de Trabalho
- 15:00 – Plenária
- 16:00 – Escolha dos Delegados
- 17:00 - Encerramento

DATA: 29/05/2014

HORÁRIO: 08h30 às 17h.

LOCAL: UNICESUMAR – Av. Guedner, 1610 Jardim Aclimação – MARINGÁ/PR.

Desigualdade é ameaça à democracia

Desigualdade é ameaça à democracia, diz Piketty

Confira a entrevista, vale a pena.

http://www1.folha.uol.com.br/mercado/2014/05/1453820-desigualdade-e-ameaca-a-democracia-diz-piketty.shtml

http://www1.folha.uol.com.br/mercado/2014/05/1453820-desigualdade-e-ameaca-a-democracia-diz-piketty.shtmlhttp://www1.folha.uol.com.br/mercado/2014/05/1453820-desigualdade-e-ameaca-a-democracia-diz-piketty.shtml

Mensagem por ocasião das eleições 2014: "Pensando o Brasil: desafios diante das eleições 2014"

CNBB

A Presidência da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil divulgou na sexta-feira, 9 de maio, durante entrevista coletiva, a mensagem "Pensando o Brasil: desafios diante das eleições 2014", aprovada pelos bispos do Brasil reunidos na 52ª Assembleia Geral, em Aparecida (SP). Atenderam a imprensa o arcebispo de Aparecida (SP) e presidente da CNBB, cardeal Raymundo Damasceno Assis; o arcebispo de São Luís (MA) e vice-presidente, dom José Belisário; o bispo auxiliar de Brasília (DF) e secretário geral, dom Leonardo Steiner. 

Na entrevista, cardeal Raymundo Damasceno Assis explicou que o texto "contém importantes reflexões para os cristãos e para toda a sociedade" que neste ano irão eleger presidente da República, governadores, senadores, deputados federais e estaduais. "Com este texto, fazemos uma convocação aos brasileiros para que exerçam o voto de forma consciente", exortou.

Dom Damasceno destacou três pontos fundamentais do texto: participação consciente nas eleições; a necessidade de conhecer os candidatos, sua história, e quais princípios e valores eles praticam e defendem; buscar candidatos que tenham compromisso com tantas reformas necessárias no país, especialmente a Reforma Política, que tem apoio da CNBB e outras entidades.

Leia, na íntegra, a mensagem: Pensando o Brasil: desafios diante das eleições 2014 

É só colar o link abaixo na barra de rolagem

file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Pensando%20o%20Brasil%20(1)%20(1).pdf

Ano da Paz é aprovado pelos bispos

Os bispos que participam da 52ª Assembleia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), por unanimidade aprovaram a realização do Ano da Paz.

O ano da paz terá início no primeiro domingo do Advento, 30 de novembro deste ano de 2014 e vai até o Natal de 2015. 

De acordo com o bispo auxiliar de Brasília (DF) e secretário geral da CNBB, dom Leonardo Steiner, a paz está relacionada com as relações. “A paz é vital para as relações, a paz nasce de ralações novas, de relações equilibradas", disse.

Para ele, o aumento da violência dá a sensação de relações quebradas. “É preciso ajudar a reconstruir este tecido de elos, de relações”, comentou.

Dom Leonardo explicou que o ano da paz pode contribuir na reflexão sobre os motivos da violência. “Um ano da paz pode nos ajudar muito: refletir sobre o porquê da violência, sobre a necessidade da paz, mas também busca, junto à população, junto às nossas comunidades, momentos onde eles possam expressar que desejam viver em harmonia e em fraternidade”, sinalizou.

Durante a reunião do Conselho Episcopal Pastoral (Consep), que reúne a presidência da CNBB e os presidentes das Comissões da entidade, serão definidas atividades e propostas de ações para a vivência deste momento.

A Assembleia da CNBB teve início no dia 30 de abril, e se encerra no dia 9 de maio.

Se queres escalar o poder na Igreja, vá fazer alpinismo. "É mais sadio!", diz o Papa

"Na Igreja, há pessoas que seguem Jesus por vaidade, sede de poder ou dinheiro; que o Senhor nos dê a graça de segui-Lo apenas por amor": essa é a oração que o papa fez durante a missa presidida na manhã dessa segunda-feira em Santa Marta.

A reportagem é de Sergio Centofanti, publicada no sítio da Rádio Vaticano, 05-05-2014. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Tomando como ponto de partida o Evangelho do dia, em que Jesus reprova as pessoas por buscá-Lo só porque havia sido saciada depois da multiplicação dos pães e dos peixes, o papa convida a se fazer a pergunta se seguimos o Senhor por amor ou por alguma vantagem.

"Porque nós somos todos pecadores – observou – e sempre há algo de interesseiro que deve ser purificado ao seguir Jesus e devemos trabalhar interiormente para segui-Lo por Ele, para amor."

"Jesus – afirmou o Papa Francisco – menciona três atitudes que não são boas para segui-Lo ou para buscar a Deus. A primeira é a vaidade." Em particular, ele se refere àqueles notáveis, àqueles "dirigentes" que dão esmolas ou jejuam para serem vistos:

"Esses dirigentes queriam ser vistos. Eles gostavam – para dizer a palavra certa – gostavam de se pavonear e se comportavam como verdadeiros pavões! Eram assim. E Jesus diz: 'Não, não, isso não está certo. Não está certo. A vaidade não faz bem'. E, algumas vezes, nós fazemos coisas buscando com que sejamos vistos um pouco, buscando a vaidade. É perigosa, a vaidade, porque nos faz deslizar imediatamente para o orgulho, a soberba, e depois tudo acaba lá. E eu me faço a pergunta: eu, como sigo Jesus? As coisas boas que eu faço, eu as faço às escondidas ou gosto de me exibir?"

"E eu também penso em nós, pastores" – disse o papa – porque "um pastor que é vaidoso não faz bem ao povo de Deus": pode ser padre ou bispo, mas "não segue Jesus" se "a vaidade lhe agrada".

"A outra coisa que Jesus repreende aqueles que o seguem – afirma – é o poder.": "Alguns seguem Jesus, mas um pouco, não de forma totalmente consciente, um pouco inconscientemente, mas buscam o poder, não? O caso mais claro é João e Tiago, os filhos de Zebedeu, que pediam a Jesus a graça de ser primeiro-ministro e vice-primeiro-ministro, quando viesse o Reino. E na Igreja há escaladores! Há muitos que usam a Igreja para... Mas se você gosta disso, vá para o Norte e faça alpinismo: é mais sadio! Mas não venha à Igreja para escalar! E Jesus repreende esses escaladores que buscam o poder."

"Somente quando veio o Espírito Santo – observou o papa – os discípulos mudaram. Mas o pecado na nossa vida cristã permanece, e nos fará bem nos fazer a pergunta: eu, como sigo Jesus? Por ele somente, inclusive até a Cruz, ou busco o poder e uso a Igreja um pouco, a comunidade cristã, a paróquia, a diocese para ter um pouco de poder?"

"A terceira coisa que nos afasta da retidão das intenções – destacou o papa – é o dinheiro": "Aqueles que seguem Jesus pelo dinheiro, com o dinheiro, buscando se aproveitar economicamente da paróquia, da diocese, da comunidade cristã, do hospital, do colégio... Pensemos na primeira comunidade cristã, que teve essa tentação: Simão, Ananias e Safira... Essa tentação existiu desde o início, e conhecemos tantos bons católicos, bons cristãos, amigos, benfeitores da Igreja, até com várias honrarias, tantos!, que, depois, descobriu-se que fizeram negócios um pouco obscuros: eram verdadeiros homens de negócios e fizeram muito dinheiro! Apresentavam-se como benfeitores da Igreja, mas pegavam muito dinheiro, e nem sempre dinheiro limpo."

"Peçamos ao Senhor a graça – concluiu o papa –, que nos dê o Espírito Santo para ir atrás d'Ele com retidão de intenção: somente Ele. Sem vaidade, sem vontade de poder e sem vontade de dinheiro."

Fonte: IHU

SEMANA TEOLÓGICA : A DIMENSÃO SOCIAL DA EVANGELIZAÇÃO

TEMAS e CONFERÊNCIAS:
19/05, segunda-feira - O desenvolvimento histórico da Doutrina Social da Igreja (DSI) - Pe. Edivaldo Rossi Gonçalves;

20/05, terça-feira - Abordagem sobre a Exortação Apostólica “Evangelii Gaudium”do Papa Francisco - Pe. Leomar Antonio Montagna (PUCPR - CÂMPUS MARINGÁ);

21/05, quarta-feira - Abordagem sobre a Carta Encíclica “Caritas in Veritate” do Papa Bento XVI - Pe. Altair Manieri (PUCPR - CÂMPUS LONDRINA).

OBJETIVO: Refletir sobre os fundamentos teológicos da fé no compromisso com a transformação da sociedade

CARGA HORÁRIA: 12 h/a
DATA DO EVENTO: 19/05/2014 a 21/05/2014
HORÁRIO: 19h30 às 22h30 (segunda a quarta-feira)
LOCAL: Salão da Paróquia Santo Antonio de Pádua - Maringá -PR.

PARTICIPANTES: Alunos(as) da Escola de Teologia para Cristãos Leigos da Arquidiocese de Maringá, Agentes de Pastorais e Leigos em geral da Arquidiocese de Maringá.

DATA DE INSCRIÇÃO: 05/05/2014 a 20/05/2014 - www.pucpr.br/extensao ou
https://wwws.pucpr.br/sistemas_s/pucpr/academico/InscricaoExtensao/index.php?eve=11702&ehinternacional=N&idioma=105

INFORMAÇÕES: 44-3246-5843 - Irmã Maria do Carmo
VALOR: R$ 20,00

PROMOÇÃO:
PUCPR - CÂMPUS MARINGÁ E
ESCOLA TEOLÓGICA PARA CRISTÃOS LEIGOS DA ARQUIDIOCESE DE MARINGÁ

Com a família no Pesqueiro Vale do Sol – Dia das Mães 2014

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A minha Mãe e a todas às Mães

Rezemos pelas 276 meninas nigerianas sequestradas

Oração como proposta para que seja feita nas missas e cultos deste final de semana

Rezemos pelas 276 meninas nigerianas sequestradas

Ao celebrarmos a face materna de Deus presente nas mães nesse dia dedicado com carinho a elas, vamos dar um basta à violência em nome das meninas nigerianas sequestradas.

Vamos nos unir à Rede Anglicana Internacional da Mulher, denunciando a inércia dos governos em relação ao sequestro das mais de 200 meninas nigerianas. Dar um basta ao fundamentalismo e à violência em nome de Deus!

Segue informação e a oração

Líderes da Rede Anglicana Internacional da Mulher (IAWN) convocaram as mulheres de toda Comunhão Anglicana a fazer o possível para ajudar as mais de 200 meninas sequestradas na Nigéria pelo grupo terrorista Boko Haram, no dia 14 de abril.

Uma das coordenadoras da IAWN, Ann Skamp, escreveu uma carta incentivando todas as mulheres da Rede a não se esquecerem dessas meninas, algumas das quais, como relatam os meios de comunicação, foram forçadas a casar ou vendidas para outros fins. 

Skamp incentivou que mulheres de toda a parte do globo a entrarem em contato com os governos de seus respectivos países para que estes “expressem ao governo da Nigéria profunda preocupação com as meninas”. 

“Por favor, solicite que sua paróquia, diocese e província incluam orações para estas meninas e suas famílias no culto do próximo domingo, 11 de maio, que é comemorado também como o Dia das Mães em muitas de nossas comunidades”, pediu Skamp.

Oração/Prece

Ó Deus, clamamos a ti, pela vida e liberdade das 276 meninas sequestradas na Nigéria. 

Em seu tempo de perigo e medo, derrama teu forte Espírito sobre elas.

Faça um caminho de volta para casa em segurança. Faça um caminho de volta para elas para a educação que vai elevá-las.

Faça elas cientes de que elas não são escravas cativas, elas não são noivas de mercadoria, mas que tuas filhas amadas, e preciosas a teus olhos.

Mude os corações e mentes de seus sequestradores e de todos os que escolhem a violência contra mulheres e meninas.

Derruba os poderosos de seus tronos, e eleve os humildes e mansos, por Jesus Cristo nosso Senhor.

Amém.

Oração em favor das meninas nigerianas, escrita por Elizabeth Smith

Com informações da ACN

CNBB: Bispos aprovam documento sobre a Questão Agrária

O plenário da 52ª Assembleia Geral da CNBB aprovou na tarde desta quarta-feira, 7 de maio, o Documento sobre a visão da Igreja em relação à Questão Agrária Brasileira no século XXI. O processo de construção começou há 5 anos. Desde o ano passado foi publicado como um texto de estudo da CNBB e recebeu contribuições de diversos bispos e dioceses.

O Documento aprovado está dividido em três partes. Na primeira, faz uma contextualização da situação agrária atual. “Nessa parte, os bispos mostram quais são os gritos ensurdecedores que brotam de tantas realidades, como os povos indígenas, os quilombolas, os pescadores, os ribeirinhos, os extrativistas”, explica o presidente da Comissão Pastoral da Terra, dom Enemésio Lazarris.

A segunda parte traz o olhar dos bispos sobre a atual questão agrária, abordando a posse e o uso da terra à luz da Sagrada Escritura e dos Documentos da Igreja. Já na terceira parte, surgem os compromissos pastorais diante da questão. Dom Enemésio destaca que o Documento “é a palavra de mais de 350 bispos hoje para a sociedade em geral sobre este tema importante”. Segundo ele, “não se destina apenas para dentro da comunidade eclesial, mas para toda a sociedade”.

A parte final do Documento apresenta os desafios diante de realidades bem concretas: trabalho escravo, defesa da natureza, cuidado com a água, produção de energia sustentável. O episcopado também cobra do poder público uma posição sobre esta realidade. “Acreditamos que esse documento seja apresentado aos candidatos aos governos estaduais e federal, dizendo qual é a posição da Igreja em relação à questão agrária, e sobretudo sobre a função social da terra e da propriedade”, disse o bispo.

A Assembleia da CNBB teve início no dia 30 de abril, e se encerra no dia 9 de maio.

Aff!! Terço só para homens...

Minha Opinião

Espero que não cresça número de adeptos 

Anda por aí uma campanha de terço só para homens, espero que não cresça número de adeptos.

Esses homens que só vão quando é algo só para homens estão precisando levar uns chacalhões para acordar.

Se continuar assim vão querer que a Igreja Católica aplique a lei islâmica. Espero que ninguém esteja pensando como o profeta Muhammad.

Confesso que não consigo entender porque terço só para homens. 

Acredito que onde, homens, mulheres, jovens e crianças juntos estão é muito mais lindo e muito mais atraente.

O Veneno Está na Mesa 2 (dir: Silvio Tendler, 2014)

Após impactar o Brasil mostrando as perversas consequências do uso de agrotóxicos em O Veneno está na Mesa, o diretor Sílvio Tendler apresenta no segundo filme uma nova perspectiva. O Veneno Está Na Mesa 2 atualiza e avança na abordagem do modelo agrícola nacional atual e de suas consequências para a saúde pública. O filme apresenta experiências agroecológicas empreendidas em todo o Brasil, mostrando a existência de alternativas viáveis de produção de alimentos saudáveis, que respeitam a natureza, os trabalhadores rurais e os consumidores. 

Com este documentário, vem a certeza de que o país precisar tomar um posicionamento diante do dilema que se apresenta: Em qual mundo queremos viver? O mundo envenenado do agronegócio ou da liberdade e da diversidade agroecológica?

Dom Tomás Balduino, fundador da CPT, fez a sua páscoa

Expressamos nossa solidariedade à Comissão Pastoral da Terra (CPT) e ao povo de Goiás, em especial às pessoas que continuam lutando por terra água e cidadania. 

Fundador da CPT, partidário da Teologia da Libertação, defensor de uma Igreja pobre e divulgador da Leitura Popular da Bíblia, dom Tomás faleceu no dia 02 de maio, às 23h30, em decorrência de uma trombo embolia pulmonar. 

Transcrevo abaixo matéria publicada pelo Estadão online

Polêmico, d. Tomás Balduíno foi defensor incansável de índios e lavradores

Teólogo, missionário, piloto de avião, defensor dos direitos humanos, d. Tomás Balduíno, bispo emérito (aposentado) de Goiás – cidade também chamada de Goiás Velho – foi uma das figuras mais ativas e polêmicas da Igreja Católica no Brasil, nos últimos 50 anos.

Religioso da Ordem dos Pregadores (frades dominicanos), nasceu em 31 de dezembro de 1922 na cidade de Posse, em Goiás, Estado onde sempre viveu. Nos anos 1940, estudou Filosofia em São Paulo e Teologia na França, cursos de formação eclesiástica que complementou com uma pós-graduação em Antropologia e Linguística na Universidade de Brasília (UnB).

Ordenado padre em 1948, d. Tomás foi professor de Filosofia em Uberaba (MG), superior da Missão Dominicana e pároco em Conceição do Araguaia (PA). Foi nomeado, em 1966, prelado coadjutor da Prelazia da Santíssima Conceição do Araguaia e, no ano seguinte, bispo da Diocese de Goiás.

Renunciou, por limite de idade, em 1999, mas continuou atuando na ação pastoral junto aos movimentos sociais.

D. Tomás foi cofundador do Conselho Indigenista Missionário (Cimi) e seu segundo presidente. Ajudou também a fundar a Comissão Pastoral da Terra (CPT), da qual foi conselheiro permanente depois de se aposentar.

Nas duas entidades, ligadas à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), foi defensor incansável dos índios e dos lavradores, sempre brigando pelo direito deles à posse da terra. No Centro-Oeste, fez dupla com o bispo-prelado de São Félix do Araguaia, d. Pedro Casaldáliga.

Piloto de avião desde 1957, d. Tomás voava num monomotor que ganhou de amigos italianos para visitar aldeias indígenas, colônias agrícolas e acampamentos de trabalhadores. O avião lhe dava agilidade para levar médicos, remédios e alimentos a regiões de difícil acesso. Segundo o testemunho de quem voou com ele, d. Tomás pilotava bem e era muito prudente, nunca se arriscando em situações de mau tempo ou em rotas inseguras.

D. Tomás não falava sobre problemas de saúde. Até recentemente, fazia natação numa piscina todas as manhãs e sempre estava animado para caminhar nas visitas às comunidades.

Reforma agrária. Os militantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) ganharam seu apoio e admiração, em todas as partes do País.

"Nossa reforma agrária é ainda a dos militares", afirmou o bispo em setembro do ano passado, três meses antes de receber uma homenagem no Palácio do Planalto por sua luta em defesa dos direitos humanos.

Aproveitou a solenidade para cobrar da presidente Dilma Rousseff mais pressa na execução da reforma agrária.

Em janeiro deste ano, d. Tomás escreveu um artigo no qual acusava a senadora Kátia Abreu (PMDB-TO), presidente da Confederação Nacional da Agricultura (CNA), de ter despejado um trabalhador em sua propriedade.

A senadora rebateu acusação e, lembrando ser católica praticante, disse que não reconhecia no bispo o "padre Tomás" que, em sua juventude, pregava o perdão de Deus.

Partidário da Teologia da Libertação, d. Tomás admitiu no programa Roda Viva, da TV Cultura, que essa tendência retrocedeu durante o pontificado de João Paulo II. Criticou a orientação do papa, que, conforme afirmou, reprimiu os teólogos a pedido do presidente Ronald Reagan, dos Estados Unidos.

Defensor de uma Igreja pobre, o bispo emérito de Goiás escreveu uma carta aberta aos bispos, em julho de 2008, sugerindo que as dioceses não construíssem catedrais suntuosas e caras, como aquela que estava sendo erguida em Goiânia, localizada numa área de difícil acesso.

Argumentou com o exemplo da Igreja Universal do Reino de Deus, que constrói catedrais vistosas, mas junto do povo. Depois de deixar o governo da diocese, d. Tomás foi morar no Convento São Judas Tadeu, dos frades dominicanos, em Goiânia.

http://www.estadao.com.br/noticias/vidae,polemico-d-tomas-balduino-foi-defensor-incansavel-de-indios-e-lavradores,1161844,0.htm

II Encontrão das CEBs da Paróquia Nossa Senhora da Liberdade ganha destaque em revista da Arquidiocese de Maringá

A Revista mensal da Arquidiocese de Maringá - MARINGÁ MISSÃO, em sua edição do mês de maio, trouxe a matéria sobre o II Encontrão das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), realizado com as lideranças em 28 de março, escrita por mim.

Foi tão lindo!! - 25ª Romaria da Trabalhadora e Trabalhador da Arquidiocese de Maringá

Foi tão lindo!

Levar a conscientização que devemos trabalhar para viver, não viver para trabalhar, “É para a liberdade que Cristo nos libertou (Gl 5,1). 

Trabalhar para ter o sustento para si, para sua família, para o próximo. Trabalho digno sem exploração e escravidão.

Ter um dia especial para voltar-se para Deus, descanso, lazer com a família e com a comunidade.

Cuidar da criação, preservar as praças, Centros Sociais Urbanos e outros espaços de lazeres.

Respeitar, acolher e fazer acontecer igualdade e vida digna aos Índios, Povos Negros, Mulheres, Imigrantes, Idosos.

Fazer Ecoar o grito à sociedade para mobilizar e não deixar que a Praça Salgado Filho, no antigo Aeroporto Gastão Vidigal, espaço usado pelas famílias para lazer deixe de existir, já que pretende destruí-lá para construir o novo Fórum.

Fazer ecoar o grito que queremos ter tempo para tralhar também nas CEBs, pastorais e movimento. Queremos tempo para nos encontrarmos, confraternizarmos.

Fazer ecoar o grito que o poder público precisa olhar com carinho, preservar as praças, Centros Sociais Urbanos e outros lugares de lazeres.

Celebrar mudanças visíveis na vida do povo brasileiro, direitos, sonhos, compromissos, a presença amiga do povo das diversas paróquias, celebrar o trabalho, celebrar a vida.

Foi lindo denunciar, anunciar e celebrar esses fatos que fazem parte de nosso dia a dia.

Foi lindo após o grupo Abaecatu ler o poema “Canção do Exílio”, de Gonçalves Dias, o Pe. Sidney Fabril motivou o povo: “Agora olhem para trás, esta praça têm palmeiras, mas é só por enquanto”.

Foi lindo quando o povo motivado pela Lucimar Moreira Bueno (Lucia), formou pequenas rodas e dançaram celebrando o momento lindo que estavam vivendo.

Foi lindo a organização das paróquias disponibilizando meios para o povo participar.

Foi lindo a iniciativa da paróquia Nossa Senhora da Liberdade onde o povo e o Padre Dirceu Alves do Nascimento foram e voltaram juntos à pé, conversando, brincando, fortalecendo laços de carinho e amizade.

Foi linda a presença dos padres.

Foi linda a 25ª Romaria da Trabalhadora e do Trabalhador.

Fotos da 25ª Romaria da Trabalhadora e Trabalhador da Arquidiocese de Maringá

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Trabalhar para viver e não viver para trabalhar

Seis dicas de conteúdos sobre tolerância, violência contra a mulher e desigualdades

Para professoras e professores que desejam trabalhar questões de gênero com suas alunas e os seus alunos e também para outros grupos, o Porvir preparou uma lista com 6 dicas de conteúdos sobre tolerância, violência contra a mulher e desigualdades. As dicas foram pesquisadas na plataforma Escola Digital e em recentes sugestões ligadas ao tema. Confira a lista para o ensino:

1 - Panorama geral sobre nova mulher brasileira

Baseado em dados do censo 2010, realizado pelo IBGE, o infográfico apresenta aspectos e perfil da nova mulher brasileira. Com navegação interativa pelas ilustrações, o usuário pode acessar dados sobre o espaço da mulher no mercado de trabalho, as disparidades de salários entre gêneros e a presença feminina no ensino superior.

2 - Narradores de Javé – Questão de Gênero

A partir de um trecho do filme Narradores de Javé, obra brasileira dirigida por Eliane Caffé, é possível trabalhar as discussões sobre minorias e preconceito de gênero. O filme narra acontecimentos da pequena cidade de Javé, que seria submersa pelas águas de uma represa. No decorrer da obra são apresentadas questões que mostram o esquecimento das mulheres na história da cidade, que foi fundada pela heroína Maria Dima.

3 - Lei Maria da Penha em Cordel

De forma divertida e bem humorada, o vídeo apresenta a legislação sobre a violência contra a mulher em forma de cordel. O vídeo está disponível no YouTube e possui duração de 5:56. Ele faz parte do DVD Mulher de Lei, do cantor e educador cearense Tião Simpatia. A linguagem é ilustrativa e simples de entender.

4 - Women in the 19th Century: Crash Course US History #16

Se o professor desejar estabelecer um paralelo sobre as discussões sobre gênero nos EUA, o vídeo Women in the 19th Century, disponibilizado no YouTube, pode ser uma boa ferramenta. Ele apresenta como as questões de igualdade de direitos e sufrágio universal foram abordadas pelas mulheres do século XIX, nos EUA.

Para dar base as discussões do ensino superior, também selecionamos duas opções:

5 - Mooc colaborativo online sobre feminismo

O mooc Diálogos sobre Feminismo e Tecnologia conta com a colaboração de participantes para destacar o protagonismo feminino. Na plataforma, os próprios estudantes conseguem escrever e compartilhar informações adicionais sobre o tema.

6 - Colunas sobre Sexismo

A coluna publicada on-line por Kelly J. Baker, Ph.D. em religião da Universidade Estadual da Flórida, se propõe a discutir questões sobre gênero, o papel da mulher no século 21 e desigualdades. Os textos podem servir de base para análises e discussões em sala de aula.

http://porvir.org/porfazer/6-formas-de-discutir-genero-na-sala-de-aula/20140404

Pronunciamento da Presidenta Dilma pelo Dia Internacional do Trabalho

1º de Maio, 25ª Romaria da Trabalhadora e Trabalhador da Arquidiocese de Maringá

Dia Internacional da Dança

Hoje, dia 19 de abril é o dia Internacional da Dança, sendo assim resolvi jogar um pouquinho de capoeira, já que ela também é uma dança. 

O vídeo completo pode ser visto no link:

http://www.youtube.com/embed/yfMDNRZZOvQ  

Foi uma apresentação no II Encontrão das CEBs na paróquia N. Sra. da Liberdade, onde o Pe. Dirceu Alves do Nascimento e eu assessoramos. 

28 de Abril – “Dia Mundial em Memória das Vítimas de Acidentes de Trabalho”

Assédio Moral e Violência Organizacional estão entre os motivos de adoecimento e acidentes com trabalhadores. Projetos que coíbem prática tramitam no Congresso.

A reportagem é publicada pelo portal da CUT

28 de abril é o “Dia Mundial em Memória das Vítimas de Acidentes e Doenças do Trabalho”, instituído em razão de um acidente que matou 78 trabalhadores em uma mina nos Estados Unidos em 1969.

Em todo o mundo ocorrem centenas de milhares de acidentes do trabalho a cada ano. No Brasil, segundo dados oficiais, em 2012 foram registrados 705 mil acidentes de trabalho, gerando 14.755 casos de invalidez permanente e 2.731 mortes.

Contudo, esses números representam apenas uma pequena parte da realidade, pois se referem unicamente aos trabalhadores vinculados à Previdência, não incluindo os servidores públicos estatutários. Além disso, não consideram os milhões de trabalhadores informais e os autônomos.

A legislação brasileira determina a notificação obrigatória das ocorrências de acidentes e doenças do trabalho pelas empresas, no entanto elas descumprem sistematicamente essa exigência, principalmente quando se tratam de doenças do trabalho.

Adoecimento gera riscos no ambiente de trabalho

Nos últimos anos vem aumentando significativamente a ocorrência de doenças mentais entre os trabalhadores das mais diversas atividades econômicas. Essa situação se dá em razão da exigência cada vez maior por ganhos de produtividade. Os mecanismos utilizados pelas empresas para cobrança de metas e outras formas de controle da produção caracterizam-se, normalmente, como prática de assédio moral e violência organizacional, produzindo grande sofrimento mental levando frequentemente a quadros de incapacidade para o trabalho.

O Brasil gasta bilhões em recursos públicos com assistência médica, benefícios por incapacidade temporária ou permanente e pensões por morte de trabalhadores vítimas das más condições de trabalho. Além disso, tais acidentes e adoecimentos afetam a vida dos trabalhadores não apenas do ponto de vista econômico, mas também social e profissionalmente.

Assédio moral no trabalho: uma prática que adoece e mata

O assédio moral no trabalho é um fenômeno observado em diversos países. Embora não seja uma prática nova ele ganha maior dimensão a partir dos anos 90 com a implementação de novas formas de gestão do trabalho e intensificação da cobrança por produtividade. Como consequência, há o aumento de diversas formas de adoecimento mental, levando os trabalhadores algumas vezes ao suicídio.

Marie France Hirigohyen, psiquiatra francesa, pela primeira vez usou a terminologia a definindo como “toda e qualquer conduta abusiva (gesto, palavra, comportamento, atitude...) que atente, por sua repetição ou sistematização, contra a dignidade ou a integridade psíquica ou física de uma pessoa, ameaçando seu emprego ou degradando o clima de trabalho.”

Para Hainz Leymann, médico alemão pioneiro no tema que já 1984 desenvolvia seus estudos “assédio moral é a deliberada degradação das condições de trabalho através do estabelecimento de comunicações não éticas (abusivas) que se caracterizam pela repetição por longo tempo de duração de um comportamento hostil que um superior ou colega (s) desenvolve (m) contra um indivíduo que apresenta, como reação, um quadro de miséria física, psicológica e social duradoura.”

Nos últimos 20 anos houve muitos avanços na compreensão do tema e vários trabalhos acadêmicos passaram a identificar outras práticas não enquadradas exatamente como assédio moral, mas trazendo igualmente sofrimento e outras consequências danosas aos trabalhadores. O conceito tem sido ampliado para assédio organizacional, assédio moral coletivo, violência organizacional, violência psicológica no trabalho, caracterizando-o como instrumento de gestão. As empresas o utilizam como forma de pressão por aumento de produtividade omitindo-se e até justificando a prática de seus gestores, chegando muitas vezes a estimula-las.

Cobranças insistentes por cumprimento de metas inatingíveis, estímulo à competição exacerbada entre colegas, divulgação de rankings, exposição vexatória de trabalhadores por não atingimento de níveis produtividade impostos, são algumas situações recorrentes.

Centrais se manifestam por legislação contra violência organizacional

O Brasil, diferentemente de diversos países, não tem legislação federal para coibir essas práticas, em que pese vários projetos de lei tramitar atualmente no Congresso Nacional. Por isso em 2014 as centrais sindicais elegeram o Assédio Moral e a Violência Organizacional como motes das manifestações do “28 DE ABRIL – DIA MUNDIAL EM MEMÓRIA DAS VÍTIMAS DE ACIDENTES E DOENÇAS DO TRABALHO”, com o objetivo de pressionar os parlamentares a criar legislação com essa finalidade.

Veja os conteúdos de alguns projetos de lei sobre assédio moral em tramitação no Congresso:

PL 2.369/2003 de autoria do deputado federal Mauro Passos (PT/SC) institui indenização a ser paga pela empresa quando o trabalhador for vítima de assédio moral além de obrigar o custeio de todo tratamento se for verificado dano à saúde. Estabelece também obrigatoriedade de medidas educativas e disciplinadoras, sujeitando a empresa a multa de R$ 1.000 por empregado caso não sejam feitos investimentos em prevenção.

PL 80/2009 do senador Inácio Arruda (PCdoB/CE) visa impedir, por determinado período de tempo, que empresas condenadas por práticas de coação moral no ambiente de trabalho venham a licitar com a Administração Pública, propondo a inclusão na Lei 8.666/1993 (Lei de Licitações) de dispositivo criando o “Cadastro Nacional de Proteção contra a Coação Moral no Emprego”.

PLS 121/2009 de autoria do senador Inácio Arruda (PCdoB/CE) inclui o assédio moral entre as condutas vedadas aos servidores públicos, listadas no artigo 117 da lei que dispõe sobre o Regime Jurídico dos Servidores Públicos da União, das Autarquias e das Fundações Públicas Federais (Lei 8.112/1990). No artigo 132 desta lei, o projeto inclui a penalidade de demissão ao servidor que infringir a regra de vedação à prática do assédio moral.

PL 7.202/2010 dos deputados federais Ricardo Berzoini (PT/SP), Pepe Vargas (PT/RS), Jô Moraes (PCdoB/MG), Paulo Pereira da Silva(SDD/SP) e Roberto Santiago (PSD/SP) propõe alteração do texto do inciso II alínea “b” do artigo 21 da Lei nº 8.213/1991 (Lei Previdenciária), para incluir a ofensa moral como acidente de trabalho.

PL 6.757/2010 do deputado federal Vicentinho (PT/SP) propõe o acréscimo da alínea “h” no Art. 483 da Lei 5.452/1943 (Consolidação das Leis do Trabalho) para incluir a coação moral entre os atos motivadores da solicitação da recisão de contrato por justa causa pelo trabalhador contra a empresa.

PL 6.757/2010 do deputado federal Vicentinho (PT/SP) propõe o acréscimo da alínea “h” no Art. 483 da Lei 5.452/1943 (Consolidação das Leis do Trabalho) para incluir a coação moral entre os atos motivadores da solicitação da recisão de contrato por justa causa pelo trabalhador contra a empresa.

Esses projetos, uma vez transformados em legislação, em muito contribuirão para a eliminação do assédio moral e de outras formas de violência psicológica promovidas pelas empresas, adoecendo e até matando trabalhadores.

E se reduzirmos a jornada trabalhista para 6 horas?

Vejam só, Gotemburgo começará uma experiência para saber se trabalhar 6 horas por dia é mais benéfico para a produtividade, a saúde e a felicidade dos trabalhadores.

A reportagem é de Carmen López e publicada pelo jornal El País

O debate não é novo, mas foram os suecos que se decidiram a provar sua eficácia: Gotemburgo (a segunda cidade em importância da Suécia) fará um experimento para constatar o sucesso ou o fracasso da redução da jornada trabalhista para 6 horas diárias, segundo declarou Mats Pilhem, conselheiro da prefeitura e pertencente ao Partido da Esquerda, ao jornal sueco The Local.

A proposta do ensaio é simples: a metade dos funcionários da prefeitura manterão sua jornada habitual de quarenta horas semanais enquanto a outra metade desenvolverá uma jornada diária de 6 horas. Todos os trabalhadores ganharão o mesmo salário (é provável que os do segundo grupo estejam esfregando as mãos neste momento pensando no tamanho de sua sorte). Dentro de um ano serão avaliados os resultados do estudo para decidir que tipo de horário é mais benéfico para a sociedade de modo geral. “Esperamos que os trabalhadores de nosso modelo tenham menos dias de baixa por doença e se sintam melhor física e mentalmente após ter jornadas trabalhistas mais curtas”, explicou Pilhem.

A prova da redução da carga horária da jornada trabalhista obteve mais vezes resultados irregulares. Pilhem em suas declarações faz alusão a uma fábrica automobilística da própria cidade que obteve conclusões positivas. Seus opositores, no entanto, lembram o caso da cidade de Kiruna, que depois de dezesseis anos com a jornada reduzida decidiu voltar à jornada original por motivos econômicos e de saúde.

Seja como for, o que evidencia a decisão das autoridades suecas é a preocupação europeia com a duração das jornadas trabalhistas, que causam problemas que vão desde a conciliação trabalhista e familiar até à produtividade e eficiência das empresas. Há apenas algumas semanas, a França anunciou que engenheiros e consultores eram obrigados a desligar seus celulares e dispositivos eletrônicos corporativos durante 11 horas por dia para tentar acabar assim com as jornadas trabalhistas intermináveis. Isto é, desligar o computador e o celular do trabalho e esquecer deles até a manhã seguinte, uma ação que para muitos e muitas é inimaginável nos dias de hoje.

Na Espanha, o problema é quase maior devido aos horários que, por si só, já são estendidos, e à cultura do “presentismo” trabalhista que impera na sociedade há alguns anos e é agravada por fatores como a crise. No entanto, alguns setores começaram a criar iniciativas para que os horários de trabalho sejam moldados de modo que haja uma melhoria na vida social e familiar das pessoas. É o caso, por exemplo, da Associação para a Racionalização dos Horários Espanhóis (ARHOE) cujo manifesto defende por “uma profunda modificação dos horários na Espanha, que nos ajude a ser mais felizes, a ter mais qualidade de vida e a ser mais produtivos e competitivos.”

Um dos objetivos do manifesto é favorecer a igualdade entre o homem e a mulher, já que as jornadas trabalhistas que são maratonas afetam especialmente às mulheres. De fato, o partido político sueco Iniciativa Feminista, é um dos principais defensores do experimento da redução das horas de trabalho já que fará a vida trabalhista bem mais acessível às mulheres com filhos. Até o momento, as medidas que estavam sendo tomadas pareciam encaminhadas a adaptar a vida pessoal e familiar com o trabalho (com a extensão dos horários dos colégios, por exemplo) mas parece que as coisas começam a mudar, ao menos no resto de Europa. Do resultado do experimento de Gotemburgo pode ser que possam extrair os roteiros para avançar na direção adequada para a verdadeira conciliação.

Maria, a mulher que vai a Emaús [Maria Soave]

"Os contos das Marias geram o

en-canto da vida"

(Lc 24,13-35)

Maria, um nome tão comum. Quando não se conhece o nome de uma mulher, tenta-se chamá-la de Maria e, muitas vezes, se acerta. Maria, um nome tão comum. Provavelmente, ela se chamava Maria.

Era uma mulher baixinha. Os lindos cabelos negros recolhidos em castas tranças. Este era o costume obrigatório das mulheres judias de boa reputação.

Maria gostava dos seus cabelos soltos; eram macios e espalhavam um perfume quente de azeite de oliva e de flores de jasmim.

Às vezes, de noite, à luz fraca de uma vela, Maria penteava os seus longos cabelos negros acariciando-os suavemente. Cleofas gostava de olhar a sua esposa perdida em pensamentos longínquos se penteando à luz frágil de uma vela. Cleofas gostava, à noite, de se perder no cheiro quente de azeite de oliva e de flor de jasmim. Eram casados há pouco tempo. Um casamento feito de sonho, amor e diálogo.

Há alguns meses tinham conhecido o grupo de Jesus. Um grupo como muitos outros existentes na Galiléia daquele tempo.

Um grupo como os outros e, ao mesmo tempo, tão diferente.

Quantas crianças participavam daquele grupo! Eram filhos de algumas discípulas e discípulos de Jesus.

Crianças amadas, acolhidas...

Para elas tinha espaço no grupo. Jesus adorava brincar com elas, carregava-as no colo e, ao entardecer, sentado debaixo de uma grande figueira, contava estórias, que chamavam sonhos bons nos corpos cansados daqueles pequenos. Jesus costumava dizer que o Reino de Deus é para as crianças. Maria e Cleofas sorriam ouvindo aquelas palavras. Nos olhos e no coração dos dois apareciam os rostos sonhados dos filhos do futuro, filhos e filhas, todas as pessoas empobrecidas, que viveriam num mundo diferente, um mundo de partilha, de amor, de carinho; um mundo com o mesmo cheiro do Reino de Deus.

O grupo de Jesus, um grupo como os outros e, ao mesmo tempo, tão diferente.

Quantas mulheres participavam do grupo de Jesus! Mulheres casadas e solteiras, viúvas... Mulheres discípulas, ministras da palavra e da fração do pão.

O grupo de Jesus, um espaço para crianças e mulheres, um espaço para todos os empobrecidos.

O grupo de Jesus, lugar de resgate da vida digna. Pessoas contando histórias que devolviam a esperança ao povo massacrado pelos impostos dos romanos e do templo. O grupo de Jesus, gente de carinho e de cura, mulheres e homens conhecedores da cura das ervas e das palavras boas que saram feridas da alma e do coração.

Maria, um nome tão comum. Um nome que não precisa ser citado nos livros de história. Ela, a esposa de Cleofas, provavelmente era conhecida só como a "Maria de Cleofas".

Maria, discípula do grupo de Jesus. Fazia já duas noites que sonhos assustadores visitavam o repouso de Maria.

Ela acordava, de repente, com o coração na garganta e o rosto molhado de lágrimas amargas.

O sono tranqüilo do descanso não iria mais voltar e os olhos, cheios de lágrimas, ficariam assim, abertos, fixando tristemente o vazio até as primeiras luzes da alvorada.

Há dois dias, na lua cheia da primavera, Maria tinha presenciado a morte do amigo.

Jesus, morto como bandido incômodo ao poder do templo e do imperador romano.

Foi impossível consolar o amigo. Foi obrigada, como outras mulheres do grupo, a ouvir os gritos de Jesus de longe, porque os soldados ameaçavam de morte todas as pessoas que ficassem muito perto das cruzes.

Uma pergunta trágica estava enroscada na garganta de Maria, parecia crescer à noite e quase a sufocava.

Por que tanta violência? Por que o amigo Jesus tinha sido morto? Ele, o meigo contador de estórias para mulheres, pobres e crianças... Ele, que fazia a esperança de um mundo melhor, sem exploradores e explorados, voltar a brilhar nos corpos das pessoas...

Ele, que, superando todos os orgulhos patriarcais, fazia das mulheres discípulas amadas...

Tudo estava acabado... Tudo... E a tristeza sufocava a garganta de Maria.

Cleofas também acordava, à noite, quando Maria acordava.

Ele sabia muito bem que Jerusalém nunca tinha sido um lugar acolhedor e seguro para a gente da Galiléia nem para quem aderia a idéias e práticas novas, ainda menos agora, com a morte de Jesus.

Decidiram então sair da cidade e tentar recompor os pedaços da vida e dos sonhos estraçalhados após a morte do amigo.

Saíram bem cedinho, às primeiras luzes, quando o dia ainda não é dia e a noite não é mais noite. Saíram abraçados, para se proteger do medo, do frio e da sufocante tristeza.

Tinham que percorrer alguns quilômetros. A palavra boa começou a se fazer espaço entre o nó da garganta de Maria. Ela lembrava os contos do amigo.

Lembrava as palavras e as estórias que nunca cansava de ouvir. Estórias de cura, de amor, de perdão, de partilha... Estórias do Reino de Deus. Estórias já cantadas e contadas desde Moisés até os profetas e profetisas... Estórias do Sonho de Deus!

A tristeza e o desânimo enroscados na garganta e no coração de Maria suavemente se desmanchavam, deixando lugar para uma doce saudade... O coração do casal ia se aquecendo na memória do amigo amado.

O sol começava a brilhar entre a planície e as montanhas e Cleofas percebia de novo o cheiro quente de óleo de oliva e de flor de jasmim nos cabelos de Maria.

Chegaram em casa, cansados e famintos. Maria, como sempre, foi buscar um pão guardado na despensa.

Não precisaram de palavras... O silêncio estava grávido de sentido. A vida cria símbolos: o pão. Os símbolos criam ritos: a fração do pão. E os ritos devolvem a vida e a esperança:

"Ele não está entre os mortos, ressuscitou! A vida tem sempre a última palavra!"

Carta aberta à 52ª Assembleia Geral da CNBB Sobre as CEBs no Documento de Estudo 104: “Comunidade de Comunidades: uma nova Paróquia”

Por amor à Igreja, permito-me fazer um pedido à próxima Assembleia Geral da CNBB: que, na reelaboração do Documento além de torná-lo mais claro, mais conciso e mais objetivo seja retomada a visão teológico-pastoral das CEBs dos Documentos de Medellín, assumindo o método "ver, julgar, agir” (analisar, interpretar, libertar), que "nos permite articular, de modo sistemático, a perspectiva cristã de ver a realidade; a assunção de critérios que provêm da fé e da razão para seu discernimento e valorização com sentido crítico; e, em consequência, a projeção do agir como discípulos missionários de Jesus Cristo" (Documento de Aparecida DA, 19).

Essa visão teológico-pastoral das CEBs no Documento sobre uma Nova Paróquia deveria ser central, deveria ser seu eixo estruturante, sua espinha dorsal. Leia na íntegra agui

Eu só peço a Deus

Padre Sidney Fabril convida para 25ª Romaria do Trabalhador e da Trabalhadora da Arquidiocese de Maringá

Mística da 25ª Romaria da Trabalhadora e do Trabalhador da Arquidiocese de Maringá

Acabei de chegar da preparação da mística de abertura da 25ª Romaria da Trabalhadora e do Trabalhador, vai ser muito linda, mais muito linda mesmo. Padre Sidney Fabril vai ser simples, más linda. Obrigada Padre Dirceu Alves pela ajuda.

25ª Romaria da Trabalhadora e do Trabalhador a Arquidiocese de Maringá

Agora a caminha da Paróquia Nossa Senhora do Rosário, para preparar a mística de abertura da 25ª Romaria da Trabalhadora e do Trabalhador da Arquidiocese de Maringá. Vamos priorizar esta data e juntos construir este momento lindo.